Читать онлайн книгу - «Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века». Страница 125

Франции. Правда, теперь сирийским и иерусалимским иерархам было совершенно очевидно, что, в отличие от своих предшественников, они более уже не могли рассчитывать на поддержку России.

Карта 1 (874, с. 263).

Провинции Османской империи в 1911 г.

Карта 2 (874, с.12).

Арабские провинции Османской империи в 1912 г.

Карта 3 (874, с. 231).

Великая Сирия в составе Османской империи в 1912 г.

Карта 4 (832, с. 5111).

Сирийский и Бейрутский вилайеты Османской империи с подразделениями на Иерусалимский мутасаррифлык и остальные санджаки вилайетов Великой Сирии

Положение Восточно-православной церкви в Восточной Римской (Византийской) империи

Положение Восточно-православной церкви в Османской империи

Статистические данные народонаселения сиро-палестинских провинций Османской империи II половины XIX – начала XX в. (таблицы 1—15)

Таблица 1.

Население Сирийского (аш-Шам) вилайета [1] в 1878–1914 гг. [2]

1878/79 гг. [3]

Таблица 2.

Население Сирийского вилайета по миллетам в 1911/12 гг. [4]

Иезидитский [5]

Таблица 3.

Население Дамаска по миллетам в 1885/86, 1898/99, 1911/12 гг. [6]

Таблица 4 [7].

Население Халебского вилайета в 1880–1912 гг. [8]

Таблица 5.

Население Халебского вилайета по миллетам в 1897/98 г. [9]

Таблица 6.

Население Алеппо (Халеба) по миллетам в 1897/98 г. и 1911/12 г. [10]

1 тыс. 956 [11]

Таблица 7 [12].

Население Бейрутского вилайета

Таблица 8 [13].

Население Бейрутского вилайета по миллетам в 1911/12 г. [14]

Таблица 9 [15]

Население Бейрута по миллетам в 1899/1900 г. и 1911/12 г. [16]

Таблица 10 [17].

Население «независимого санджака» Горного Ливана (Джебел-и Любнан санджак) по миллетам в 1888 г.

Таблица 11 [18].

Этноконфессиональный состав жителей Иерусалима [19]

Таблица 12 [20].

Христианское население Иерусалима

Таблица 13 [21].

Население Иерусалимского «независимого санджака» (Кудс-и Шериф санджак) [22]

Таблица 14.

Оседлое население Иерусалимского округа в 1878–1914 гг.

Таблица 15.

Население Иерусалимского санджака по казам в 1911/12 г. [23]

Таблица 16.

Население Иерусалимского санджака по миллетам в 1911/12 г. [24]

к/к [25]

Список Константинопольских патриархов XIX – начала XX века [26]

Список патриархов Антиохийского престола XIX – начала XX века [27]

Иерофей I [28]

Список патриархов Иерусалимского престола XIX – начала XX века [29]

Фотий [30]

Дамиан I [31]

10 июля [32]/15 августа [33] 1897– † 14 августа 1931 гг. Иерусалим

Переводчик с османского неизвестен

Фирман (берат) султана Абдул Хамида, выданный в 1899 г.

на имя Блаженнейшего Мелетия,

патриарха Антиохийского и всего Востока (1899–1906 гг.),

подтверждающий его права и преимущества [34]

Так как бывший ромейский (православный) патриарх Антиохии (пребывающий в Дамаске) и прилежащих стран низложен по своей воле и по воле священного антиохийского синода, то на место его, как докладывает сирийский вали, был избран, по установленным канонам и обычаям, предъявитель сего «фирмана» моего из разумных и способных, бывший митрополит лаодикийский кир Мелетий [35].

По представлении акта избрания к рассмотрению специального совета моих высоких министров, признано целесообразным назначить названного владыку Мелетия на антиохийский патриарший престол. По представлении же сего одобрительного мнения министров моему пресветлому императорскому престолу, я издал высочайший султанский указ, утверждающий это министерское мнение. В силу сего и дан этот императорский указ относительно назначения названного владыки патриарха Мелетия.

По сему повелеваем, чтобы названный владыка Мелетий, бывший митрополит Лаодикийский, управлял ромейской (православной) патриархией в Антиохии, в Дамаске и в прочих местах Антиохийского патриархата.

Христиане же, обитающие в местах, издревле подлежащих его престолу, великие и малые, да признают его своим патриархом и да не нарушают его здравого слова в религиозных делах. «Кассимиды» (араб, кассимун, или распределители), чиновники «бейт-уль-милла» (религиозно-церковных имуществ), «мутаваллиды» (араб. мутаваяяи, или опекуны) и прочие да не чинят ему препятствий и даже мешают ему или его митрополитам вступать во владение по древнему обычаю имуществами умерших в его диоцезе митрополитов, иеромонахов и монахов.

Воспрещается отнимать у него без высочайшего повеления какую-либо церковь или обитель, находящуюся в его престоле и его распоряжении, или вмешиваться в дела относительно их ремонта, согласно древнему порядку и дозволению священного суда, утвержденного моим высочайшим повелением.

Священников и епископов, совершающих без его ведома незаконный брак, предоставляется ему наказывать сообразно их проступку. Относящиеся к нему дела, подлежащие рассмотрению священных судилищ, рассматриваются только в моей столице. Если кто-либо из христиан захочет вступить в брак или развестись со своею супругою, то должен ведаться с владыкой патриархом или его эпитропом (представителем), и никому иному не позволяется вмешиваться в это дело. Завещание монаха или даже мирянина из христиан (православных), по законам их веры, в пользу бедных церквей и патриарха должно быть допускаемо, и священный суд выслушивает свидетельские показания православных. Если какой-либо епископ или игумен или иеромонах, подчиненный патриарху, окажется провинившимся, то его наказание или расстрижение или замещение